先生曰：「人必要说心有内外，原不曾实见心体。我今说无内外，尚恐学者流在有内外上去；若说有内外，则内外益判矣。况心无内外，亦不自我说，明道《定性书》有云：'且以性为随物于外，则当其在外时，何者为在内？'此一条最痛快。」