§282

第 282 / 358 段

问：“良知原是中和的，如何却有过、不及？”先生曰：“知得过、不及处，就是中和。”〔1〕

📝 注疏

〔1〕参见王龙溪《滁阳会语》：“先师（王守仁）自谓：‘良知二字，自吾从万死一生中体悟出来，多少积累在，但恐学者见太容易，不肯实致其良知，反把黄金作顽铁用耳。’先师在留都时，见有人传谤书，见之不觉心动，移时始忘，因谓终是名根消煞未尽，譬之浊水澄清，终有浊在。余尝请问平藩事。先师云：‘在当时只合如此做，觉来尚有微动于气所在。使今日处之，更自不同。’”（《王龙溪先生全集》卷二）

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