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§304
先生曰：“今之论性者，纷纷异同，皆是说性，非见性也。见性者无异同之可言矣。”〔1〕
📝 注疏
〔1〕
参见章本清《论学语》：“阳明子曰：‘气质犹器也，性犹水也，有得一缸者，有得一桶者，有得一甕者，局于器也。水不因器之拘而变其润下之性，人性岂因气质之拘而变其本然之善哉！’是气也、质也、性也，分言之可也，兼言之可也，谓气质天性可也，谓气质之性则非矣。谓人当养性以变化其气质可也，谓变化气质之性以存天地义理之性则非矣。”（《明儒学案》卷二十四《江右学案九》）王守仁此处所论，与朱熹分天地义理之性与气质之性及主张变化气质之性以存天地义理之性，成为明显的对照。