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§15
陆澄〔1〕问：“主一〔2〕之功，如读书则一心在读书上，接客则一心在接客上，可以为主一乎？”
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”〔3〕
先生曰：“好色则一心在好色上，好货则一心在好货上，可以为主一乎？是所谓逐物，非主一也。主一是专主一个天理。”〔3〕
📝 注疏
〔1〕
陆澄，字原静，一字清伯，归安（今浙江吴兴）人。正德十二年（1517）进士，授刑部主事。嘉靖时，议大礼不合，罢归，后悔前议之非，上疏自讼，帝恶其反复，遂斥不用。时有议守仁之学者，陆欲上疏抗辨，守仁闻而止之。参见《明儒学案》卷十四。
〔2〕
语本程颐所说：“所谓敬者，主一之谓敬。所谓一者，无适之谓一。且欲涵泳主一之义，一则无二、三矣。”（《二程集·遗书》卷十五）
〔3〕
南本、闾东本，此条前尚有一条：“先生曰：‘持志如心痛。一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。’”《全书》本载此条于第24条与第25条之间。