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§229
问：“‘中人以下，不可以语上’〔1〕，愚的人与之语上尚且不进，况不与之语，可乎？”
先生曰：“不是圣人终不与语，圣人的，心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等，中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须谩谩〔2〕琢磨他起来。”〔3〕
先生曰：“不是圣人终不与语，圣人的，心忧不得人人都做圣人，只是人的资质不同，施教不可躐等，中人以下的人，便与他说性、说命，他也不省得，也须谩谩〔2〕琢磨他起来。”〔3〕
📝 注疏
〔1〕
语本《论语·雍也篇》：“子曰：‘中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。’”（第二十一章）
〔2〕
俞本“谩谩”作“慢慢”。
〔3〕
王守仁因材施教思想，可参见第293条。他对聋哑人杨茂施教，是一个著名的例证：“你口不能言是非，你耳不能听是非，你心还能知是非否？”（茂以字答曰：“知是非。”）“如此，你口虽不如人，你耳虽不如人，你心还与人一般。”（茂时首肯拱谢）“大凡人只是此心，此心若能存天理，是个圣贤的心；口虽不能言，耳虽不能听，也是个不能言不能听的圣贤。心若不存天理，是个禽兽的心；口虽能言，耳虽能听，也只是个能言能听的禽兽。”（茂时扣胸指天）“……你口不能言是非，省了多少闲是非；你耳不能听是非，省了多少闲是非。凡说是非，便生是非、生烦恼；听是非，便添是非、添烦恼。你口不能说，耳不能听，省了多少闲是非，省了多少闲烦恼，你比别人到快活自在了许多。”（茂时扣胸指天躃地）“我如今教你，但终日行你的心，不消口里说；但终日听你的心，不消耳里听。”（茂时顿首再拜而已）（《全书》卷二十四《谕泰和杨茂》）并参见第235条注。编按：据《全书》卷二十四所载，二人问答，皆以书写为之。