第 320 / 358 段
§320
问：“孔子曰：‘回也非助我者也。’〔1〕是圣人果以相助望门弟子否？”
先生曰：“亦是实话。此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人胸中窒碍，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难。故圣人亦寂然不动，无所发挥，故曰非助。”〔2〕
先生曰：“亦是实话。此道本无穷尽，问难愈多，则精微愈显。圣人之言本自周遍，但有问难的人胸中窒碍，圣人被他一难，发挥得愈加精神。若颜子闻一知十，胸中了然，如何得问难。故圣人亦寂然不动，无所发挥，故曰非助。”〔2〕
📝 注疏
〔1〕
语本《论语·先进篇》：“子曰：‘回也非助我者也，于吾言无所不悦。”（第三章）
〔2〕
参见《梁仲用默斋说》：“孔子曰：‘君子耻其言而过其行。古者言之不出，耻躬之不逮也。’故诚知耻而后知默。又曰：‘君子欲讷于言而敏于行。’夫诚敏于行而后欲默矣。‘仁者言也讱’，非以为默而默存焉。又曰：‘默而识之。’是故必有所识也，终日不违如愚者也。‘默而成之’，是故必有所成也。退而省其私，亦足以发者也，故善默者莫如颜子。‘暗然而日章’，默之积也。‘不言而信’，而默之道成矣。‘天何言哉！四时行焉，万物生焉。’而默之道至矣。非圣人其孰能与于此哉！夫是之谓八诚。”（《全书》卷七）