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§100

士德〔1〕问曰:“‘格物’之说,如先生所教,明白简易,人人见得;文公聪明绝世,于此反有未审,何也?”

先生曰:“文公精神气魄大,是他早年合下便要继往开来,故一向只就考索著述上用功;若先切己自修,自然不暇及此;到得德盛后,果忧道之不明。如孔子退修六籍,删繁就简,开示来学,亦大段不费甚考索。文公早岁便著许多书,晚年方悔,是倒做了。”

士德曰:“晚年之悔,如谓‘向来定本之误’〔2〕,又谓‘虽读得书,何益于吾事’〔3〕,又谓‘此与守书籍,泥言语,全无交涉’〔4〕,是他到此方悔从前用功之错,方去切己自修矣。”

曰:“然。此是文公不可及处,他力量大,一悔便转;可惜不久即去世,平日许多错处,皆不及改正。”

📝 注疏

〔1〕 杨士德,名骥,广东潮州人,初从湛若水(1466—1560)游,卒业于王守仁。王守仁出征横水,谓之曰:“破山中贼易,破心中贼难。”(《全书》卷四《与杨士德薛尚谦》)参见《明儒学案》卷三十。
〔2〕 语见《朱子大全》卷四十六《答黄直卿·二》。原书无“定本”二字。
〔3〕 同上书,卷四十七《答吕子约·二十六》(第二十九页)。
〔4〕 同上书,卷四十《答何叔京·十三》(第二十七页)。