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§295
黄以方问：“‘博学于文’〔1〕为随事学存此天理，〔2〕然则谓‘行有余力，则以学文’〔3〕，其说似不相合。”
先生曰：“《诗》、《书》、六艺，皆是天理之发见，文字都包在其中。考之《诗》、《书》、六艺，皆所以学存此天理也，不特发见于事为者方为文耳。‘余力学文’亦只‘博学于文’中事。”
或问“学而不思”二句〔4〕。
曰：“此亦有为而言，其实思即学也。学有所疑，便须思之。‘思而不学’者，盖有此等人，只悬空去思，要想出一个道理，却不在身心上实用其力，以学存此天理；思与学作两事做，故有‘罔’与‘殆’之病，其实思只是思其所学，原非两事也。”
先生曰：“《诗》、《书》、六艺，皆是天理之发见，文字都包在其中。考之《诗》、《书》、六艺，皆所以学存此天理也，不特发见于事为者方为文耳。‘余力学文’亦只‘博学于文’中事。”
或问“学而不思”二句〔4〕。
曰：“此亦有为而言，其实思即学也。学有所疑，便须思之。‘思而不学’者，盖有此等人，只悬空去思，要想出一个道理，却不在身心上实用其力，以学存此天理；思与学作两事做，故有‘罔’与‘殆’之病，其实思只是思其所学，原非两事也。”
📝 注疏
〔1〕
语本《论语·雍也篇》：“子曰：‘君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。’”（第二十三章）
〔2〕
见第9条。
〔3〕
语本《论语·学而篇》：“子曰：‘弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。’”（第六章）
〔4〕
语本《论语·为政篇》：“子曰：‘学而不思则罔，思而不学则殆。’”（第十五章）