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§235
王汝中〔1〕、省曾侍坐。
先生握扇命曰：“你们用扇。”
省曾起对曰：“不敢。”
先生曰：“圣人之学不是这等捆缚苦楚的，不是妆做道学的模样。”
汝中曰：“观仲尼与曾点言志一章略见。”
先生曰：“然。以此章观之，圣人何等宽洪包含气象。且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对，至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓起瑟来，何等狂态；及至言志，又不对师之问目，都是狂言。设在伊川，或斥骂起来了，圣人乃复称许他，何等气象！圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他，人之才气如何同得。”〔2〕
先生握扇命曰：“你们用扇。”
省曾起对曰：“不敢。”
先生曰：“圣人之学不是这等捆缚苦楚的，不是妆做道学的模样。”
汝中曰：“观仲尼与曾点言志一章略见。”
先生曰：“然。以此章观之，圣人何等宽洪包含气象。且为师者问志于群弟子，三子皆整顿以对，至于曾点，飘飘然不看那三子在眼，自去鼓起瑟来，何等狂态；及至言志，又不对师之问目，都是狂言。设在伊川，或斥骂起来了，圣人乃复称许他，何等气象！圣人教人，不是个束缚他通做一般，只如狂者便从狂处成就他，狷者便从狷处成就他，人之才气如何同得。”〔2〕
📝 注疏
〔1〕
王汝中（1498—1583），名畿，号龙溪，浙江山阴人，弱冠举于乡，嘉靖癸未下第。魏药湖曾记载他乡居时“每见方巾中衣往来讲学者，窃骂之。居与阳明邻，不见也。先生多方诱之。一日，先生与同门投壶雅歌，龙溪过而见之，曰：‘腐儒亦为是耶？’先生答曰：‘吾等为学，未尝担板，汝自不知耳。’龙溪于是稍相昵就，已而有味乎其言，遂北面阳明”（《明儒学案》卷十九《江右学案四》）。丙戌试期，遂不欲往，阳明促其就试，中是年会试，时当国者不悦学，不廷试而归，助阳明接引弟子。壬辰，始廷对，授南京职方主事，迁至武选郎中，亦因学术思想被借故落职，在各地讲学四十余年以卒。
〔2〕
参见王龙溪《书休宁会约》：“昔吾阳明先师讲学山中时，一人资性警敏，与之语，易于领略，因其请引以入见，先师漫然视之，屡问而多不答，吾惑焉。一人平时作事过常，不顾人非毁，见恶于乡党，因其悔请，亦引以入见。先师与之语，竟日忘倦，若有意于斯人者，吾惑焉，间以请问，先师曰：‘某也资虽警捷，世情机心不肯放舍，使不闻学，犹有败露悔改之时，若又使之有闻，见解愈多，趋避愈巧，覆藏愈密，一切圆融智虑，适足增其包藏而益其机变，为恶将不可复悛矣。某也作事，能不顾人非毁，原是有力量之人，特其狂心偶炽，一时销歇不下，所患不能悔耳，今既知悔而来，得其转头，移此力量为善，何事不办？予所以与其进也。’后二人皆如所料。乃知先师教法，如秦越人视疾，洞见五脏，真神医也。”（《王龙溪全集》卷二）