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§225
问：“《易》，朱子主卜筮，〔1〕程《传》主理，〔2〕何如？”
先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是问诸天。人有疑，自信不及，故以《易》问天。谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”〔3〕
先生曰：“卜筮是理，理亦是卜筮。天下之理孰有大于卜筮者乎？只为后世将卜筮专主在占卦上看了，所以看得卜筮似小艺。不知今之师友问答，博学、审问、慎思、明辨、笃行之类，皆是卜筮。卜筮者，不过求决狐疑，神明吾心而已。《易》是问诸天。人有疑，自信不及，故以《易》问天。谓人心尚有所涉，惟天不容伪耳。”〔3〕
📝 注疏
〔1〕
朱熹说，《易》本为卜筮而作。（《朱子语类》卷六十六）
〔2〕
程颐《易传序》：“吉凶消长之理，进退存亡之道，备于辞。推辞考卦，可以知变，象与占在其中矣。”（《二程集·文集》卷八）
〔3〕
王守仁以“卜筮是理”，反对迷信邪术治病：“病者宜求医药，不得听信邪术，专事巫祷。”（《全书》卷十六《告谕》）反对符咒求雨：“未闻有所谓书符咒水而可以得雨者也，……又况如今之方士之流，曾不少殊于市井嚣顽，而欲望之以挥斥雷电、呼吸风雨之事，岂不难哉！”（《全书》卷二十一《答佟太守求雨》）