第 263 / 358 段
§263
问：“‘一日克己复礼，天下归仁’〔1〕，朱子作效验说，如何？”
先生曰：“圣贤只是为己之学，〔2〕重功夫不重效验。仁者以万物为体〔3〕，不能一体，只是己私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是‘八荒皆在我闼’〔4〕意；天下皆与其仁，亦在其中，如‘在邦无怨，在家无怨’〔5〕，亦只是自家不怨，如‘不怨天，不尤人’〔6〕之意；然家邦无怨于我，亦在其中，但所重不在此。”〔7〕
先生曰：“圣贤只是为己之学，〔2〕重功夫不重效验。仁者以万物为体〔3〕，不能一体，只是己私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是‘八荒皆在我闼’〔4〕意；天下皆与其仁，亦在其中，如‘在邦无怨，在家无怨’〔5〕，亦只是自家不怨，如‘不怨天，不尤人’〔6〕之意；然家邦无怨于我，亦在其中，但所重不在此。”〔7〕
📝 注疏
〔1〕
朱注云：“言一日克己复礼，则天下之人，皆与其仁，极言其效之甚速而至大也。”（《论语集注·颜渊篇》第一章）
〔2〕
语本《论语·宪问篇》：“子曰：‘古之学者为己，今之学者为人。’”（第二十四章）
〔3〕
张本“为体”作“为一体”。
〔4〕
语出吕与叔《克己铭》，见《宋元学案》卷三十一。
〔5〕
语本《论语·颜渊篇》：“仲弓问仁。子曰：‘出门如见大宾，使民如承大祭，己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨。’”（第二章）
〔6〕
语本《论语·宪问篇》：“子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎？’”（第三十七章）
〔7〕
参见《寄正宪男手墨二卷》：“吾生平讲学，只是致良知三字。仁，人心也，良知之诚爱恻怛处便是仁。无诚爱恻怛之心，亦无良知可致矣，汝于此处宜加猛省。”（《全书》卷二十六）