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§40
澄问：“有人夜怕鬼者，奈何？”
先生曰：“只是平日不能‘集义’〔1〕而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有！”
子莘〔2〕曰：“正直之鬼不须怕；恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”
先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎！只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”〔3〕
先生曰：“只是平日不能‘集义’〔1〕而心有所慊，故怕。若素行合于神明，何怕之有！”
子莘〔2〕曰：“正直之鬼不须怕；恐邪鬼不管人善恶，故未免怕。”
先生曰：“岂有邪鬼能迷正人乎！只此一怕，即是心邪，故有迷之者，非鬼迷也，心自迷耳；如人好色，即是色鬼迷；好货，即是货鬼迷；怒所不当怒，是怒鬼迷；惧所不当惧，是惧鬼迷也。”〔3〕
📝 注疏
〔1〕
语本《孟子·公孙丑篇上》：“是集义所生者，非义袭而取之也。”（第二章）
〔2〕
马子莘，名明衡，福建莆田人，正德十二年（1517）进士，嘉靖三年（1524）官御史时得罪下狱，削籍归。著有《尚书疑义》。
陈龙正说：“观子莘之续问，怕鬼者，其即子莘邪？”（《阳明先生要书》）
陈龙正说：“观子莘之续问，怕鬼者，其即子莘邪？”（《阳明先生要书》）
〔3〕
王守仁不相信鬼神迷信，与朱熹对阴阳卜筮皆存而信之，有所不同。参见《告谕》：“病者宜求医药，不得听信邪术，专事巫祷。”（《全书》卷十六）又见《答人问神仙》：“若后世拔宅飞升，点化投夺之类，谲怪奇骇，是乃秘术曲技，尹文子所谓幻，释氏谓之外道者也。”（《全书》卷二十一，又参见同卷《答佟太守求雨》）