第 218 / 358 段
§218
问“志于道”一章〔1〕。
先生曰：“只‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；
‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，义也，理之所宜者也，如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”〔2〕
先生曰：“只‘志道’一句，便含下面数句功夫，自住不得。譬如做此屋，‘志于道’是念念要去择地鸠材，经营成个区宅；
‘据德’却是经画已成，有可据矣；‘依仁’却是常常住在区宅内，更不离去；‘游艺’却是加些画采，美此区宅。艺者，义也，理之所宜者也，如诵诗、读书、弹琴、习射之类，皆所以调习此心，使之熟于道也。苟不‘志道’而‘游艺’，却如无状小子，不先去置造区宅，只管要去买画挂做门面，不知将挂在何处？”〔2〕
📝 注疏
〔1〕
语见《论语·述而篇》：“子曰：‘志于道，据于德，依于仁，游于艺。’”（第六章）
〔2〕
参见《书玄默卷》：“玄默志于道矣，而犹有诗文之好，何耶？弈，小技也，不专心致志，则不得，况君子之求道，而可分情于他好乎？孔子曰：‘辞达而已矣。’盖世之为辞章者，莫不以是借其口，亦独不曰有德者必有言，有言者不必有德乎？德犹根也，言犹枝叶也，根之不植，而徒以枝叶为者，吾未见其能生也。予别玄默久，友朋得玄默所为诗者，见其词藻日益以进，其在玄默，固所为根盛而枝叶茂者耶？”（《全书》卷八）
又参见王龙溪《与莫廷韩》：“阳明先师尝戏言曰：‘富人用金作酒器，嫌其太质，以五采点饰之，人但称其为采妆器皿而亡其金体之贵，右军之谓也。’”（《王龙溪全集》卷十二）
又参见王龙溪《与莫廷韩》：“阳明先师尝戏言曰：‘富人用金作酒器，嫌其太质，以五采点饰之，人但称其为采妆器皿而亡其金体之贵，右军之谓也。’”（《王龙溪全集》卷十二）