第 24 / 358 段
§24
问上达工夫。〔1〕
先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学；是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉！故凡可用功、可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”〔2〕
先生曰：“后儒教人，才涉精微，便谓上达未当学，且说下学；是分下学、上达为二也。夫目可得见，耳可得闻，口可得言，心可得思者，皆下学也；目不可得见，耳不可得闻，口不可得言，心不可得思者，上达也。如木之栽培灌溉，是下学也；至于日夜之所息，条达畅茂，乃是上达，人安能预其力哉！故凡可用功、可告语者皆下学，上达只在下学里。凡圣人所说，虽极精微，俱是下学。学者只从下学里用功，自然上达去，不必别寻个上达的工夫。”〔2〕
📝 注疏
〔1〕
语本《论语·宪问篇》：“子曰：‘莫我知也夫。’子贡曰：‘何为其莫知子也？’子曰：‘不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！’”（第三十七章）
〔2〕
《全书》本此条下有一条：“持志如心痛，一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事！”因与第95条重出，故删去。
又南本、施邦曜本（以下简称施本）、俞嶙本（以下简称俞本）此条后多一条：“‘千古圣人只有这些子’。又曰‘人生一世，惟有这件事’。”又参见第145条：“凡人为学，终身只为这一事，自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件。所谓‘必有事焉’者也。”
又南本、施邦曜本（以下简称施本）、俞嶙本（以下简称俞本）此条后多一条：“‘千古圣人只有这些子’。又曰‘人生一世，惟有这件事’。”又参见第145条：“凡人为学，终身只为这一事，自少至老，自朝至暮，不论有事无事，只是做得这一件。所谓‘必有事焉’者也。”