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§190
九川问曰：“伊川说到体用一原、显微无间处，门人已说是泄天机，〔1〕先生‘致知’之说，莫亦泄天机太甚否？”
先生曰：“圣人已指以示人，只为后人揜匿，我发明耳，何故说泄？此是人人自有的，觉来甚不打紧一般。然与不用实功人说，亦甚轻忽可惜，彼此无益；与实用功而不得其要者提撕之，甚沛然得力。”〔2〕
先生曰：“圣人已指以示人，只为后人揜匿，我发明耳，何故说泄？此是人人自有的，觉来甚不打紧一般。然与不用实功人说，亦甚轻忽可惜，彼此无益；与实用功而不得其要者提撕之，甚沛然得力。”〔2〕
📝 注疏
〔1〕
语见《二程集·外书》：“和靖尝以《易传序》请问曰：‘至微者理也，至著者象也，体用一原，显微无间，莫太泄露天机否？’伊川曰：‘如此分明说破，犹自人不解悟。’”（第十二）
〔2〕
参见《寄薛尚谦》：“‘致知’二字，是千古圣学之秘，向在虔时终日论此，同志中尚多有未彻。近于古本序中改数语，颇发此意，然见者往往亦不能察。今寄一纸，幸熟味，此是孔门正法眼藏，从前儒者多不曾悟到，故其说卒入于支离。”（《全书》卷五）