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§75
问：“伊川谓‘不当于喜怒哀乐未发之前求中’〔1〕，延平却教学者看未发之前气象，〔2〕何如？”
先生曰：“皆是也。伊川恐人于未发前讨个中，把中做一物看，如吾向所谓认气定时做中，〔3〕故令只于涵养省察上用功。延平恐人未便有下手处，故令人时时刻刻求未发前气象，使人正目而视惟此，倾耳而听惟此，即是‘戒慎不睹，恐惧不闻’〔4〕的工夫。皆古人不得已诱人之言也。”
先生曰：“皆是也。伊川恐人于未发前讨个中，把中做一物看，如吾向所谓认气定时做中，〔3〕故令只于涵养省察上用功。延平恐人未便有下手处，故令人时时刻刻求未发前气象，使人正目而视惟此，倾耳而听惟此，即是‘戒慎不睹，恐惧不闻’〔4〕的工夫。皆古人不得已诱人之言也。”
📝 注疏
〔1〕
语本程颐所说：“或（指苏季明）曰：喜怒哀乐未发之前求中，可否？曰：不可。既思于喜怒哀乐未发之前求之，又却是思也。既思即是已发，才发便谓之和，不可谓之中也。”（《二程集·遗书》卷十八）
〔2〕
延平，宋李侗（1088—1158），字愿中，南剑州剑浦（今福建南平）人，为程颐再传弟子罗从彦（1072—1135）的门人，朱熹的老师。罗从彦教导李侗“令静中看喜怒哀乐未发之谓中，未发时作何气象”。李侗亦以此教朱熹说：“此意不惟于进学有力，兼亦是养心之要。”（《李延平集》卷二）
〔3〕
参见第28条。
〔4〕
语本《中庸》：“道也者，不可须臾离也，可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。”（第一章）