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§16
问立志。
先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’〔1〕也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，〔2〕亦只从此一念存养扩充去耳。”〔3〕
先生曰：“只念念要存天理，即是立志。能不忘乎此，久则自然心中凝聚，犹道家所谓‘结圣胎’〔1〕也。此天理之念常存，驯至于美大圣神，〔2〕亦只从此一念存养扩充去耳。”〔3〕
📝 注疏
〔1〕
道教炼内丹，以母体结胎比喻凝聚精、气、神三者炼成之丹，曰“结圣胎”。
〔2〕
语本《孟子·尽心篇下》：“充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”（第二十五章）
〔3〕
参见《示弟立志说》：“是以君子之学，无时无处而不以立志为事。正目而视之，无他见也；倾耳而听之，无他闻也。如猫捕鼠，如鸡覆卵，精神心思，凝聚融结，而不复知有其他。然后此志常立，神气精明，义理昭著。一有私欲，即便知觉，自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌，只责此志不立，即私欲便退。听一毫客气之动，只责此志不立，即客气便消除。或怠心生，责此志即不怠。忽心生，责此志即不忽。懆心生，责此志即不懆。妒心生，责此志即不妒。忿心生，责此志即不忿。贪心生，责此志即不贪。傲心生，责此志即不傲。吝心生，责此志即不吝。盖无一息而非立志责志之时，无一事而非立志责志之地。故责志之功，其于去人欲，有如烈火之燎毛，太阳一出而魍魉潜消也。”（《全书》卷七）