第 256 / 358 段
§256
问“夭寿不贰”〔1〕。
先生曰：“学问功夫，于一切声利、嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。”〔2〕
先生曰：“学问功夫，于一切声利、嗜好俱能脱落殆尽，尚有一种生死念头毫发挂带，便于全体有未融释处。人于生死念头，本从生身命根上带来，故不易去。若于此处见得破，透得过，此心全体方是流行无碍，方是尽性至命之学。”〔2〕
📝 注疏
〔1〕
语指《孟子·尽心篇上》：“孟子曰：‘尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣。存其心，养其性，所以事天也。夭寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”（第一章）
〔2〕
陈龙正曰：“向说夭寿不贰，属困知勉行（见第134条），此又言尽性至命，仍与朱子符，与己说歧矣。”（《阳明要书》）佐藤一斋释曰：“陈氏之言，似是而非，文成尝曰：‘竖说横说，工夫一般。’则固未必拘拘乎同异。且此说亦未尝与前说相歧。此学，皆尽性至命之学。困知，困知此也；勉行，勉行此也。至其成功，则与圣人无异，但今方著功，故谓之学耳。”（《传习录栏外书》第二一七页）