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§212
“文公‘格物’之说，只是少头脑，如所谓‘察之于念虑之微’，此一句不该与‘求之文字之中，验之于事为之著，索之讲论之际’〔1〕混作一例看，是无轻重也。”〔2〕
📝 注疏
〔1〕
语本朱熹《大学或问》：“昔者圣人盖有忧之，是以于其始教，为之小学，而使之习于诚敬，则所以收其放心，养其德性者，已无所不用其至矣。及其进乎大学，则又使之即夫事物之中，因其所知之理，推而究之，以各致乎其极，则吾之知识，亦得以周遍精切而无不尽也。若其用力之方，则或考之事为之著，或察之念虑之微，或求之文字之中，或索之讲论之际，使于身心性情之德，人伦日用之常，以至天地鬼神之变，鸟兽草木之宜，自其一物之中，莫不有以见其所当然而不容已，与其所以然而不可易者。”（第五八—五九页）
〔2〕
参见《与黄勉之》：“君子学以为己，成己成物，虽本一事，而先后之序，有不容紊。孟子云：‘学问之道无他，求其放心而已矣。’诵习经史，本亦学问之事，不可废者，而忘本逐末，明道尚有玩物丧志之戒，若立言垂训，尤非学者所宜汲汲矣。”（《全书》卷五）