问：“志至气次。”〔1〕

先生曰：“志之所至，气亦至焉之谓，非极至、次贰之谓。〔2〕‘持其志’，则养气在其中；‘无暴其气’，则亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夹持说。”