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§230
一友问：“读书不记得，如何？”
先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”〔1〕
先生曰：“只要晓得，如何要记得？要晓得已是落第二义了，只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得；若徒要晓得，便明不得自家的本体。”〔1〕
📝 注疏
〔1〕
参见王龙溪《三锡篇赠宫保梅林胡公》：“先师（王守仁）有云：‘学贵有序，先须理会大略，然后精微可得而尽。如孔明读书，先观大旨，未为无见，不然，反易溺于琐碎，非善学者也。’”（《王龙溪全集》卷十三）
又参见《与唐虞佐侍御》：“夫谓学于古训者，非谓其通于文辞，讲说于口耳之间，义袭而取诸其外也。获也者，得之于心之谓，非外铄也。必如古训，而学其所学焉，诚诸其身，所谓默而成之，不言而信，乃为有得也。”（《全书》卷五）
又参见《与唐虞佐侍御》：“夫谓学于古训者，非谓其通于文辞，讲说于口耳之间，义袭而取诸其外也。获也者，得之于心之谓，非外铄也。必如古训，而学其所学焉，诚诸其身，所谓默而成之，不言而信，乃为有得也。”（《全书》卷五）